九华山慧居寺详细介绍

【开篇】

九华山慧居寺清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深，山光悦鸟性，潭影空人心，但余钟磬音！这是唐朝诗人常建在晨游常熟破山寺后，题于在寺壁上的一首无言律诗。自唐以来，不知多少的文人雅士倾心于诗中的幽与静。而在今天的现实中，在中国佛教四大名山之一的安徽九华山中，就有这么一处佛寺与诗中所描述的毫无二致，这便是九华山慧居寺。

九华山慧居寺有上下两院，坐落于安徽省池州市大九华山境内的闵园景区。由凤凰松向上辗转一公里，在一片葱绿树林的环抱下，散发出古老庄重气息的慧居寺上院悠然出现在眼前。慧居寺面临一片青翠竹海，背倚一方原始山林，一弯溪水从慧居寺旁曲折而下。不同于前山寺院的金碧辉煌、香火熏天，慧居寺有的只是一方静谧的天地，在这里你只能听到溪水击打石头的氤氲之声，风吹过竹海的婆娑之音。慧居寺远离尘嚣，安静的坐落在后山之中，唯有修行持戒，清净修己。

九华山慧居寺属于曹洞宗的传承之地。曹洞宗是中国禅宗“五家“之一，属“青原“大系。创始人为唐代良价禅师（807-869）和本寂禅师（840-901）师徒二人。因良价住江西宜丰的洞山，本寂住江西抚州宜黄县的曹山，故称“曹洞宗“。该宗门风不象临济宗那样峻烈，而似精耕细作的老农，温和细密，言行相应，随机应物，就语接人。在禅宗五家之中，其门叶虽不及临济宗之繁盛，但法脉绵延不断，直至当今。江西云居山真如禅寺、湖北汉阳归元寺都是曹洞宗寺院。九华山慧居寺秉承曹洞宗的老农精神，十分重视农禅并重的寺院风气，除了早晚功课，参禅打坐之外，还开辟了自己的农家菜园。从慧居寺上院向下50米处，有着一片慧居寺自己开辟的福田。慧居寺僧人在这片福田里务农耕作，种植出来的蔬菜供寺庙自身食用，同时也会赠与往来的居士信众。

持戒修己，是九华山慧居寺独有的佛家文化。世间众人以为朝拜佛驮菩萨便能得到庇佑，能够身体健康，事业顺利。殊不知侍奉佛陀菩萨固然重要，但更重要的是修己修心。有言曾道：求神拜佛，先谈精诚求己，再谈冥冥天命。在慧居寺的修行文化里，修佛更多的是修习自身的精神境界，佛陀菩萨是屹立在西天的指路明灯，不是挂在身边让自己随心所欲的护身宝符。修佛便是严于律己，不被红尘诱惑所扰，不断的提升自身的精神境界，能够不断靠近佛陀菩萨的高度。在这条精诚修己的道路上，无需祈求，自然能得诸天佛祖菩萨得庇护。

【慧居寺历史】

九华山慧居寺上院始建于清朝早期，原本是一处叫慧庆庵的小寺院，到清末的时候，时任住持仁琳扩建了慧庆庵。到了1938年，当时的住持僧普明募化重建了大殿，扩充了僧寮，使寺院具备了“丛林”的规模，并将寺名慧庆庵改为今天的慧居寺。1943-1953年，果乐、果宽、理空先后任住持。1982年重修殿宇。1984年所有佛像上漆贴金。前任住持悟禅法师于1986年受九华山宗教局及九华山佛教协会委派住持慧居寺，老法师历经艰辛先后新建韦驮殿，祖师殿 ，藏经楼，三门殿等，为慧居寺作出了极大贡献。

现在的九华山慧居寺，是国务院重点寺院、省重点文物保护单位。寺院的建筑风格是徽派民居建筑风格，而布局则依照佛家规制展开，坎坷不平的山坳里，尽可能的追求佛家庄严的中轴式布局。第一进大雄宝殿，第二进地藏殿，左侧斋堂、僧寮、厨房等浑然一体，为同时期建筑翘楚。